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    “危微精之说，不外乎说的就是人心变化莫测，难以捉摸，道心微妙难见，得细细体悟才能把握，同时还要精益求精，专心致志，才能明心见性。

    最重要的就是要真诚地保持中正之道，不偏不倚。

    夫子，小子所答可否？”

    李辰抬头望向了陆三渊，微笑道。

    “嗯？倒真是没想到，大执事对这危微精说，居然讲得如此通俗易懂，领悟之精妙处，比我学院中先生也不遑多让。”

    陆三渊一怔，没想到李辰居然轻松化解？

    这也让他正视起了李辰。

    可他哪里知道，李辰后世转投商海后，整天研究的就是国学，站在那些国学大师的肩膀上，对这些东西的理解，哪里是有着时代局限性的陆三渊所能比肩的？

    “夫子谬赞，但是，夫子错了！”

    李辰抬头望向了陆三渊，神色逐渐肃重下来，声音低沉却极其有力。

    陆三渊眉头一皱，眼神极其不悦地道，“老朽何错之有？”

    “夫子，我且问你，危微精说，本意为何？”

    “本意是要点醒世人，让人清楚，心即理、致良知！”

    “哈哈，点醒世人，只靠空谈？所谓君子，就是整天强调心即理、致良知，就像佛家禅道一样，天天诵经念佛，祈祷脱离苦海，便真能让世人脱离苦海了？”

    “这……”

    陆三渊额上见汗了。

    “置四海之困穷不顾，而终日讲危精微一说，此乃空谈，与那些不问世事只知吃着香火去侍佛的肥大和尚，又有什么区别？”

    “大执事，讨论心学怎可谓之空谈？

    授人明心见性之学，让人知道天理存于人心，万事须向内求索，心外无物，心外无理。凡事必应向内心寻找一以贯之之法！

    有何不对？”

    “咄！这简直就是个笑话。

    心即理，根本就是忽略了‘体’与‘用’的关系，只重主观，忽略客观。

    理者，天下之公理，非一人之私也！

    外在的客观存在，是需要格物致知、考察历史和现实来把握的，而非仅凭内心感悟。

    如果没有外在的知识和对客观规律的认知，夫子，我倒是请问，你的心是什么心？你的理又从何来？”

    “这，这……老朽也曾提出，知行合一，知与行，本就一体，大执事这般驳我，似有不妥。”

    “知与行当然重要，但是，夫子啊，你这根本就是模糊了知识与行动的界限，导致以‘心知’代替行动。

    真正的‘行’是建立在扎实的学问和实际能力的基础上，如果仅凭主观臆断而去行动，那我是不是可以以火当水来浴身？抑或以水当火来燃柴？可能吗？

    任何主观体悟，都在于考据、训诂和历史研究。

    读九经自考文始，考文自知音始，致知也自从格物始！

    若不信，可举实证，比如，夫子心中愿西胡退兵，西胡现在就会退兵吗？

    夫子愿天下昌平、再无战事，这天下便会太平吗？”

    “这，这……”
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